郑洞天口述：温情叙说“家里的事” ——《大众电影》 2007年第13期 ……（前略） 《鸳鸯楼》：最接近我对电影和生活的认识 1986我拍了《鸳鸯楼》，这该算是篇命题作文。两个由头，一个是表演系明星班要毕业，以前毕业就是在舞台上排一出大戏，但明星班都是著名演员，学院就说咱们花点钱拍部电影吧，那么电影的前提就得是群戏，演员得用得多。另外，当时北京市政府为了解决大龄青年的住房困难问题，在双榆树现在的双安商场旁建了一幢“鸳鸯楼”，大约四十平方米不到，一室一厅，一厨一卫，夫妻两人年龄相加超过55岁的才能住上。这两件事凑成了我们的故事。 从整体的美学上说，其实《鸳鸯楼》比《邻居》更纪实。《邻居》是外观纪实，剧情是戏剧化的，故事的结构完全是一个完整的戏剧结构，最后皆大欢喜，所有的矛盾都解决了。而《鸳鸯楼》是开放的，是一个没头没尾的故事，所有的故事发生在同一天的同一个下午，故事结束时家家的矛盾都没解决，但两口子还得过下去。 也就我们第四代会这么拍，要让年轻人拍，或许不是这家离婚就是那家跳楼。人家会说，按你这个故事这两口子怎么混下去呀7这就跟我的想法不一样，我就觉得天下的夫妻全这样，哪有没矛盾的夫妻？到今天我也是这看法，就是所有夫妻之间的矛盾都不足以散伙，干嘛要散伙？！我一直说一夫一妻的爱情是所有爱情故事里最难写的，写第三者特容易，没有第三者的爱情最难写，但是写好了最耐看，因为它是绝大多数人能感同身受到的。很可惜我到现在还没有拍一个纯粹的情感故事。 《鸳鸯楼》里还是用的非作曲音乐，我们叫有声源音乐，音乐是用来作陪衬的。(笑)还在得罪黄准老师。 《鸳鸯楼》里的新课题 因为常常被人问为什么我拍戏的产量不高7被问得多了，我就有了固定答案，也就一直照着这个回答做着。我这样回答：因为我是老师不是职业导演，所以我每拍一部戏都得给自己定个目标，一部电影要定三个以上的课题，拍完以后拿回去能跟学生讲出点道道。所以我的每部作品都最少要干三件以前没干过的新鲜事儿。 《鸳鸯楼》跟《邻居》有什么不一样？《邻居》单机拍摄，《鸳鸯楼》两台摄影机同时拍，双机最大的优势就是对表演的解放，全过程都记录下来，到剪接台上再挑最精彩的用；最难的就是这两机器摆在哪儿，别打架，别穿帮。《鸳鸯楼》的第二个课题是同期录音，那时一年只有几部片子搞同期，因为怕环境噪音不好控制，而且耗片比高，但拍过同期的人肯定再也不想拍后期配音的了，因为声音、台词都太真实了。第三条，它是个分段体，六个小故事谁跟谁都不挨着。像后来的《爱情麻辣烫》什么的，出了一批分段体的电影，知道的人就说，人家《鸳鸯楼》十几年前就玩过了。 我在《导演阐述》里写了一个意思——“人们从群居的大杂院向往住进单元楼，想要独立的空间，但是住进独立空间又发生了新的问题，老死不相往来。中国传统邻里那种相濡以沫的关系，被新的生活方式给隔断了。这将是中国人下一步要面临的问题。”这话到今天就更是这样了。我1986年第一次到美国，人家问我感觉纽约跟北京有什么不同，我说我这么跟你说吧，在北京我要是突然失踪了，二十四小时之内我肯定被找着，而在纽约我一旦丢了，二十四年也没人找我!你呆在中国的这个大酱缸里面老说讨厌，怎么不让我清静会儿，找我干嘛呀，我愿意玩失踪!但我在纽约碰见艾未未，穿着一身国防绿在第五大道上走。我说你穿成这样没人看你吗？他说你看有人看我吗？所以，真到了谁也不理你的那一天，你没准又怀念起这个“酱缸”了。 这个世界实际上是特别丰富的。拍《鸳鸯楼》当时的观念，就是要说每家都有自己的事，这个是最好玩的。至于这些事的是非，谁对谁不对，这个不重要，因为这是生活，没有绝对的是非。你看那六家基本上都是在吵，每家都是，吵的一生都天翻地覆，也没事，这就是最正常的夫妻生活和家庭单元。至今有记者问起我拍的十部片子：你觉得哪部片子最好？我会回答：这个我说不上，我觉得各有不同，因为我每部电影有不同的课题。但《鸳鸯楼》是我比较喜欢的，它最接近我对电影对生活的认识，它是我这十部电影里，唯一一部骨子里面以人物为中心的影片，其它还都是理念第一位。《鸳鸯楼》没有主题，就是写人。那时陈凯歌从美国回来，看了《鸳鸯楼》说：“国内电影已经这样拍人了!”可惜的是，到今天为止，我们拍的电影，真正以人为第一位的，而不是意识形态第一位的，特别少。 ……（后略）

这部影片是基于Momrajawong Kukrit Pramoj的同名小说改编，94年向世界各地发行后，被认定是剽窃之作。这部小说多处情节抄袭John Wyndham的小说《Midwich镇的杜鹃》（The Midwich Cuckoos），后者早在1960年就被拍成电影《Village of the Damned》并在1995年进行了重拍。                                                                      在泰国的传统节日——水灯节（Loy Kratong）这天，Bangpleng小镇的镇民齐聚在河边，以放水灯的形式许下愿望。这一天是满月，校长（其妻已有身孕）向Somsak教授的妻子致敬，Somsak夫人结婚9年了仍无儿女，她承认自己一直希望能有个孩子。在河的另一边，在寺院养大的孤儿Pan，祈祷她的女友Gaew只会爱他一个人，之后他向她求婚。Gaew答应了，虽然她知道Pan必须回到曼谷呆上至少两年后才能举办婚礼。寺院里，住持发现他的徒弟毫无安宁，于是放他们去参加水灯节。在外面，中尉示意镇长点燃烟花。就在全镇人民观看烟花时，夜空一阵异动，月亮似乎逐渐变大。一艘宇宙飞船驶来，人们立即被静止在原地。飞船飞过整个小镇，向每个女人射出一道光芒，最后消失于夜空。人们恢复回来，似乎感觉到有什么事发生了……                                                                      第二天，全镇的女人都病了，感到头晕恶心，纷纷赶往本地诊所，被告知自己怀孕了。女人们对此有着各不相同的反应 – 惊喜、恐惧、害怕。寺院里，修女们向住持发誓她们没有破戒。这个消息在男人们得知后还爆发了一场争斗。一个八十老太，被周围的嘲笑激怒，但又非常感激上天，她对丈夫说：“你不是镇上唯一一个‘能’的人！”一个父亲残忍地殴打她年幼的女儿，直至住持劝阻。Pan咒骂Gaew的不忠，而Gaew早已被谣言击垮了，Gaew父亲（他老婆也怀孕了）劝Pan认清情况：全镇的女人都怀孕了，没人能解释是什么原因。                                                                      Somsak教授开车去曼谷大学向他朋友Siri求助，他自己不育，所以其妻所怀的孩子肯定不是他的。Siri同意Somsak一起回到Bangpleng调查。Siri在寺院里发现了一片奇怪的树叶，这片树叶居然无法鉴定出由什么物质构成。当这两个男人试图弄清楚状况时，Somsak夫人却被Siri随身携带的一本书里的一份UFO报道弄得心神不宁，这份报道说一架飞碟像是从月亮中浮现出来的。好奇她的反应，结合之前找到的树叶，Siri开始假设一个理论……                                                                      当晚，宇宙飞船再次光临Bangpleng镇，不多时，女人们同时毫无痛楚地生下了孩子。到处都是婴儿，Bangpleng小镇似乎变成了一个大型托儿所。人们逐渐接受了这场突变，Somsak教授打破了自己的传统思想，自愿帮助他妻子抚育他们的儿子；那对老夫妻，虽然仍然搞不明白原因，但还是很高兴老来得子；悲伤的Gaew静静地独自抚养自己的孩子。                                                                      时光飞逝，Pan回到了Bangpleng，再次向Gaew求婚，并答应她视她儿子为己出。这些孩子，在前四年里表现和一般孩子一样，对父母也会流露出人类的情感，直至他们开始上学。入学第一天的升旗仪式上，只有三分之一的学生兴奋地笑着扭动着，而大部分学生没有任何表情。当Joy Sudarat老师宣读今年的班级安排时，这部分安静的学生自觉地分散开，并准确无误地按照班级安排进入各个教室。                                                                      Siri仍然想弄清楚发生在Bangpleng小镇的这个奇异事件，他向Joy老师询问关于这些学生的问题，Joy说这些学生均异常聪明，仅用两个月就掌握了整年的课程，他们一年后就可以完成学业并可以到Bangpleng小镇外的学校继续深造。她还向Siri描述说这些学生之间显然还有心灵感应，当然他们与正常学生多多少少有着身体上的不同……Siri亲自到学校证实Joy所言非虚，他看到正常的人类孩子会玩各种游戏，而半外星人则一旁静静地看着。他还注意到当球滚到这些孩子面前时，他们仍毫无任何反应。Siri观察他们的眼睛，发现以适当的角度看过去，他们的眼睛会辉映出各种颜色……而且他们使用下眼睑眨眼！！                                                                      影片的时间线非常模糊，从影片中可以看到，校长的女儿（正常人类）虽然和这些半外星人同时出生，现在仍然是个小孩，但这些半外星人就已经是十三四岁的样子了，经过飞船的再次光临，这些孩子进入了青春期，耳朵逐渐变长变尖，太阳穴上也出现一些小斑点，每每3个斑点组成一个三角形。不过这些变化之前，原先逃往外地的4个修女也生下了外星孩子，这四个外星孩子如今回到了镇上，并坚持要住在寺院里。寺院在晚上逐渐变成外星孩子的秘密聚集地，四个孩子中的一个男孩Somporn，成为了领袖。孩子们呆在家里的时间少了，更多的是聚集在一起进行集体活动。                                                                      有一次他们在学校操场聚集，灯光引起了Joy Sudarat老师的注意，她想过去查看怎么回事，不过被校长制止了，校长打算自己去查看。校长看到了这些孩子们在做什么，但是第二天早上他就被发现吊在一间空教室里……

宝猜带着花样年华的女儿西莲，回到位于台东都兰山上两层楼高的宅院，在阳光过盛的故乡，躲避着人群以及往昔男主人所凝聚而成的巨大阴影。                                                                      与世隔绝的宝猜，经历了离婚的变故，认定自己的破碎的心将永久的存封于这片山林间；在国小教书的西莲，却无法抑止向往蓝天外的爱情以及自由。                                                                      西莲与 表哥的爱情，在上一代的纠葛中被硬生生阻断，暗自伤心的西莲，在同事朱成的风趣体贴的言谈中，逐渐淡忘了初恋的哀伤，与朱成陷入热恋。                                                                      此时朱成突然接获学校命令被调派到绿岛，热恋中的情侣只有靠情书穿梭连结相互的思念。一封封的书信、一篇篇的文字，稳固了西莲对爱情的信念，坚定了要跨出这个幽闭世界的决心。                                                                      但是随后的情书却一再被宝猜拦截。在宝猜私密的阅读中，情书仿佛是写给自己一般，中年女人沉埋许久的情欲因此复苏流动。爱情，似乎在咫呎天涯。宝猜的秘密，却逐渐成为与西莲的隔阂与猜忌，两代的复杂纠结与冲突，显得如此之轻，又如此之重。                                                                      杨贵媚凭此片夺得第41届金马奖最佳女主角。另外此片获得第41届金马奖最佳改编剧本奖。

一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。

A comic and episodic satire, the film uses improvisation to illustrate the clash between fantasy and reality in real life. Although conceived in the style of Mekas' "Hallelujah the hills" (1962), it's an authentically Israeli satire, an openly rebellious and individualistic expression that poked fun at the sacred myths of earlier zionist films. The technique of film within the film is used to portray cinema as reflection of the imagination, a miracle based on dreams and fantasies that take on concrete characteristics - parallel to the miracle of Israel, the dream that has become reality. Although not a commercial success, its importance is beyond any measure, though it remains a unique experiment, boldly uncommercial and subversive, out of any context in that patriotic, ideological epoch.                                                                      A new immigrant, Tzelnik, arrives at the port of Jaffa. He goes to live in the Negev desert where he opens a kiosk in the middle of nowhere. Mizrachi comes along and opens a competing business across the way. The two make a living by selling to each other. As there is nothing there, they decide to create a world out of their imagination. They build a cardboard film set, which slowly takes on real dimensions- the buildings turn to concrete, people come to audition for parts in the "film" (cinema verité style, with Zohar mocking viciously the pretensions of the "actresses") and builders come to build appartment buildings (mocking the glorification of concrete and  "heroic" settlement). In one sequence, Arab actors come and ask the filmmakers turn positive to negative, and they're given the role of pioneers who plow the land and sing zionist songs. The imagined world of the filmmakers becomes so real eventually they lose sight of the thin line between fantasy and reality.                                                                      Along the way there are also many references to other films and genres: the samurai flicks of Kurosawa, westerns, the pop films by Richard lester, the meal scene from Tom Jones and many others.                                                                      The film was made by a bunch of (very talented) friends Zohar gathered, and they shot it with their own funds, as a “collective flick”, another aspect of it that sets it apart from the rest of the production in the country.

After a New York City woman is sexually assaulted while walking home one evening, she struggles to accept the truth and rediscover the intimacy within her relationship.

俩宇航员在太空中捡到一个铁皮的蛋，有橄榄球那么大。带回地球后，它“孵化”出一个机器人。当然被我们干掉了，但这只是开始。原来它们是有生命的机器，几百亿年前就想征服地球了，但被当时的人类（当时居然有人类！而且科技很发达！前一批人类！！）阻止在月亮上。今天终于利用现在人类的登月舱充了电，重新执行征服计划！！ 当然结果还是我们人类胜利了。

朝鲜60年代经典恐怖片！                                                                      The kisaeng (korean geisha) Wol-ha marries Kim Han-su, but soon dies because of a false accusation made up by her husbands mother and her servant. Now the ghost of Wol-ha wants revenge!

阿波罗计划开拓了人类的视野，让人类真正认识到月球的真实面貌，也带领宇航界进入另一个领域。为了记住这伟大的一刻，英国导演抓紧机会，找来了这批太空人，记录了他们当时的亲身经历和人生的转变。                                                                      在纪录片《月之阴影》的首映礼，宇航迷不但可以抢先看电影，还可以跟曾经参与阿波罗计划的太空人面对面。这五名曾在踏上月球表面的宇航员，将分享他们登月的故事和宇宙的奥秘。                                                                      阿波罗11号成员奥尔德林说，“从发展太空梭、太空站，到真正进入探索，我们经历非常困难的转型期。”                                                                      将阿波罗计划通过写实手法展现在荧幕上，是导演对这批科学家的致敬。                                                                      导演辛格顿说，“阿波罗计划不只是美国人的成就，而是全人类的成就，全世界都受到鼓舞。”                                                                      阿波罗计划从六十年代开始推出，为宇航业和全世界开拓新的领域。这部纪录了十名太空人登月成就的纪录片，曾经赢得两个电影节的奖项。

故事发生在一艘名为“尤金·奥涅金”的货轮上，这艘货轮运送着一批特殊的货物——动物，它的目的地是位于奥德萨的一家马戏团。仿佛是上帝开的一个玩笑，一只黑猩猩从笼子里溜了出来，聪明伶俐的他决心让伙伴们也尝尝自由的滋味，就这样，他打开了所有的笼子。                                                                      一时间，封闭的甲板成为了大型的野生动物园，骇人的狮子和老虎竟然在其上闲庭信步，而身为“自由斗士”的黑猩猩俨然将自己当成了一船之主。面对着充满了野性的动物们，船长和船员们手足无措，正当一帮大男人们被吓得瑟瑟发抖之时，一个名叫玛丽安娜（玛格丽塔·娜扎罗娃 Margarita Nazarova 饰）的妙龄女子以救命稻草的形象出现在了众人的面前。

一生化公司在沼泽地做各种人体实验，当年被化学感染的博士住在此处伸张正义！

《櫂》的故事始于大正三年即1914年初夏，其时正值梅子初熟。绪形拳饰演的富田岩伍是高知县的一个艺妓中介人，这是一个卑贱的职业。他的妻子富田喜和端庄贤淑，深受邻里敬重，却也为丈夫的职业而感到羞愧。富田岩伍对此心知肚明，在跟妻子的谈话中他吐露了内心将此视作奋斗的起点。这是一个略显简朴却温暖的家庭，除了恩爱夫妻外，还有两个差不多大小的儿子龙太郎和健太郎；在拮据的日子里，这对善良的夫妇甚至还收留了一个养女菊。当故事进入第二幕也就是12年后的昭和元年时，这个家庭发生了一些变化，儿女长大成人，岩伍开了一间剧座，为了生意绞尽脑汁。似乎都是生活里常见的烦恼，但不谐的音符就在此时出现，大儿子龙太郎身染沉疴，深居不出；岩伍雇了一个歌女前来演出，对他了解颇深的艺妓染勇告诫他不要被歌女勾引。紧接着，这个家庭的裂缝开始显现：龙太郎被查出患有肺结核，这在当时几乎是不治之症；当喜和前去寻找岩伍商议时，却看见他正跟歌女厮混……                                                                      对于第一幕相敬如宾的夫妻来说，这个意外的变故极其突然，瞬间就为家庭的解体揭开序幕。对于叙事来说，这是一个突如其来的戏剧转折，在此前的叙事里，我们一直以为这对夫妻依然恩爱如昔，但场面转瞬就撕开温情脉脉的面纱，将生活的本质赤裸呈现。这是一个强而有力的转折，它不仅呈现了角色面对转折时内心所面临的冲击，也将这种感受成功地传递给观众。从叙事的进展来说，这个转折虽然有效，但是缺乏必要的铺垫，它把岩伍就此推向了负面的存在，使我们认知这一人物的进程被中断。比较起第一幕中人物从无到有的建构，这一处理由建构形成解构，人物立刻变得含混。由这一转折开始，岩伍家开始解体。先是夫妻分居；然后龙太郎被殴打身亡，健太郎因此杀人而被关进监狱；岩伍决定为龙太郎复仇，欲向黑道大佬谷川宣战……对于家庭来说，这是存亡的最后关头，但也以此为契机促成了喜和的回归，在她的劝说下，岩伍隐忍不发，家庭得以保全。这一幕最后，家庭再次回归平衡，虽然有成员永久离开，也有岩伍与歌女的私生女綾子进入家庭。                                                                      故事的第三幕时空再次跳跃至十年后。一开始，家庭延续着一团和气，綾子进入小学读书，聪明伶俐；菊似乎嫁给了鱼贩；染勇计划让妹妹跟还在服刑的健太郎结婚，得到岩伍的许可；岩伍的中介生意已经有了规模。但此后麻烦接踵而至。岩伍被人刺杀，侥幸逃脱，但车夫却为他丧命；得知消息的喜和焦急不已，却引发暗疾，被送入医院，检查出患有肿瘤，危在旦夕；负伤的岩伍来医院探望，为她祈祷，最后喜和奇迹般生还，夫妻情感因为患难与共而得以巩固。但当岩伍前去探望车夫家人时，却被车夫的寡妇遗孀所吸引。戏剧转折再次突如其来，家庭面临着新一轮的解体。夫妻再次分居，这一次喜和不但被丈夫所弃，也被出狱的健太郎所弃，最后甚至被自己的哥嫂所弃。唯一还维系着家庭纽带的，是一心向着喜和的小女孩綾子。故事最后，喜和将綾子送回给岩伍，孤身一人离开了这个伤心地……